‘యు వాంట్‌ టు డర్టీ విత్‌’
ఒకానొకప్పుడు ‘సన్నీ లియోన్‌’ అనబడే
పోర్న్‌ స్టార్‌ బిగ్‌బాస్‌ షోలోకి పెద్ద శబ్దముతోనూ మిరుమిట్లు గొలుపు కాంతులతోనూ ప్రవేశించుచున్న సమయంలోనే కింగ్‌ ఫిషర్‌
షోలో ఉండీ లేనట్టున్న బట్టల్లో పురుషుడిని
ఎలా సెడ్యూస్‌ చేయాలి అని ఎపిసోడ్‌ ప్రదర్శించారు. ఇవేవీ విడివిడి విషయాలు కావు.
రాబోయే కాలానికి
సూచికలు. ఆఫ్టర్‌ దట్‌ సన్నీ మార్నింగ్‌ పోర్నో
వ్యూయర్‌ షిప్‌ ఎంత పెరిగిందో లెక్కేయాల్సి ఉంది. కనీసం సన్నీ లియోన్‌ పేరు టైప్‌ చేసి ఆమె వెబ్‌సైట్లోకి ఎన్ని లక్షల మంది వెళ్లారో చూడాలి. ఆమె
సైట్లో అడుగుపెడితే యోగి వేమనకు ఆయన వదిన ‘మహాదర్శనం’ చేసిన రీతిలో జ్ఞానోదయమవుతుందన్నమాట. పోర్నో
అనేది ఇంతవరకూ ఎవరూ చూడకుండా ఇంటర్‌నెట్‌
కేఫుల్లోనో, ఇంట్లో పెద్దవాళ్లు లేనపుడో చూసే వ్యవహారంలాగా ఉండేది. ఒక పోర్నో
స్టార్‌ను కార్యక్రమంలో భాగం చేయడం ద్వారా ఒక్క దెబ్బకు రెండు పిట్టలను కొట్టింది ఇండియన్‌ టీవీ
ఇండస్ర్టీ.. పోర్నో అనే పదం చుట్టూ ఉన్న ‘గిల్ట్‌’ భావన పోగొట్టి
దానికి ‘లెజ్టిమసీ’
సాధించే పనిలో ఒకింత ముందంజ వేయగలిగింది.
దేశంలో పోర్నో అధికారిక ప్రవేశానికి తొలి అడుగు వేయగలిగింది. పనిలో పనిగా పోర్నో మార్కెట్‌ను పెంచడం ఎలాగూ ఉంది.
ఇప్పుడు
కొత్తగా తెలుగులో మొదలైన ‘బిగ్ బాస్ 2’ కానీ అంతకుముందు సిరీస్ కానీ వీటికి అతీతంగా ఏమీలేదు
ఏదీ నేరుగా రాకపోవడమే ఆధునిక మార్కెట్‌ వైచిత్రి. పదాలకు కొత్త అర్థాలు కల్పించడం
కవిత్వపు లక్షణంగా చెపుతారు. అభాస(అసభ్య భావ సంఘం)ని కూడా కవుల జాబితాలో వేస్తారు. ఊరికే కవులను ఆడిపోసుకుంటారు కానీ అందులో మార్కెట్‌ వారి తాత. ‘యు వాంట్‌ టు
డర్టీ విత్‌’ అని టీవీ విలేఖరి వన్‌
బాలీవుడ్ యాక్టర్‌ విద్యాబాలన్‌ను అడగాలి.
‘ఎస్, సర్టెన్‌ ఎస్ ఆర్‌ కె’ అని ఆమె చెప్పాలి. ‘డర్టీ’ అనే ఇదక్షరాల పదం మరో నాలుగక్షరాల పదానికి కొత్త
రూపం అని వీక్షకుడు అర్థం చేసుకోవాలి. తనను తాను
ఎస్‌ఆర్కె ప్లేసులో ఊహించుకుని తన తృప్తేదో తాను పొందాలి. ఇదొక ఎత్తుగడ. ఇదొక బోల్డ్‌ మూవీ అనాలి.
ఫలానా ఆమె ఫలానా ఆయన బోల్డ్‌గా నటించారు అనాలి.
బోల్డ్‌ అనగా బట్టలు విప్పిన సీన్లు అని మార్కెట్‌ హృదయం. బోల్డ్‌ యాక్ట్‌, బోల్డ్‌ సీన్స్‌, బోల్డ్‌ టాక్‌, వగైరా దీని అనుబంధ పదాలు మార్కెట్‌ డిక్షనరీలో కనిపిస్తాయి.
బట్టలు విప్పడం బోల్డ్‌ అయితే విప్పకపోవడం
ఏమవ్వాలి? తెరపై విప్పలేని వారు ఏమవ్వాలి? సాధారణంగా చాలామంది అశ్లీలమని, బూతు అని చెప్పుకునే విషయాలకు బోల్డ్‌ను పర్యాయపదంగా మార్చి కొత్త అర్థాన్ని కల్పించడం కవులకు
సాధ్యమా చెప్పండి? అభాస కవులకే సొంతమని ఇంకా చెప్పాలా?!
------------ ధరణికోట సురేష్ కుమార్,ఆడిటర్ పొన్నూరు@9441503681
No comments:
Post a Comment